Эмоции являются частью истории культуры народа. Историческая обусловленность «вечного чувства

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Содержание

Введение

2. Основные функции чувств
3. Классификация чувств
4. Динамика чувств человека
Заключение
Список литературы

Введение

Актуальность этой работы состоит в том, что познавая действительность, человек так или иначе относится к предметам, явлениям, событиям, к другим людям, к своей личности. Одни явления действительности радуют его, другие - печалят, третьи - возмущают и т.д. Радость, печаль, восхищение, возмущение, гнев, стыд и др., - все это различные виды субъективного отношения человека к действительности.

Итак, цель этой работы состоит в том, чтобы рассмотреть чувства и их характеристики.

Задачами этой работы являются:

1. Дать историческую обусловленность человеческих чувств

2. Понять основные функции чувств

3. Классифицировать чувства человека.

4. Понять динамику человеческих чувств

5. Выявить способы выражения чувств

6. Понять смысл чувств в процессе формировании личности.

Чувства выражают пристрастность человека, без которой немыслим ни один активный его шаг. Чувства со всей очевидностью обнаруживают свое влияние на производстве и в семье, в познании и искусстве, в педагогике и клинике, в творчестве и душевных кризисах человека.

Такая универсальная значимость чувств должна свидетельствовать о большом интересе к ним и высокой степени их изученности. Однако такой интерес среди психологов-исследователей не является устойчивым. Это связано с неудачами в попытках отыскать достаточно тонкие и надежные средства для объективного изучения чувств.

Большую путаницу в развитие психологии чувств вносят терминологические расхождения. В какой-то мере они заложены уже в повседневном языке. позволяющем нам называть, например, страх эмоцией, аффектом, чувством или даже ощущением или объединять под общим названием чувств такие различные явления, как боль или иронию, красоту и уверенность, прикосновение и справедливость. Но это свидетельствует о том, что феноменологический материал не обладает отчетливо различимыми признаками, которые могли бы обеспечить некоторую единую изначальную его группировку и упорядочивание. При решении этой задачи в психологической теории влияние неизбежно оказывают концептуальные традиции и представления, которые в силу своих различий закрепляют за неопределенными житейскими понятиями различное содержание. Из-за существующей терминологической неоднозначности в психологии эмоционально-чувственной сферы важно учитывать условность названий и решать вопрос на основе тщательной проверки того, что именно они обозначают.

Очевидно, что теории, наделяющие аффективностью всякий психический процесс (В. Вундт, Н. Грот, С.Л. Рубинштейн), и теории, для которых аффективное состояние - особое событие, означающее, что в нормальном протекании психического процесса произошло некоторое отклонение (Ж. - П. Сартр, П.В. Симонов), различаются как решением вопроса о том, что следует относить к чувственно-эмоциональной сфере, так и масштабностью, характером и уровнем общности рассматриваемых в них проблем.

Отсутствие преемственности между теориями, созданными в различные исторические эпохи, не может не осложнять задачу ознакомления с психологией чувств, объединения в единую обобщенную картину всего, что установлено или утверждается в отдельных концепциях и школах.

1. Историческая обусловленность чувств человека

В психологии эмоциями называют процессы, отражающие личную значимость и оценку внешних и внутренних ситуаций для жизнедеятельности человека в форме переживаний. Эмоции, чувства служат для отражения субъективного отношения человека к самому себе и к окружающему его миру. Среди многообразных проявлений эмоциональной жизни человека выделяют чувства, как одну из основных форм переживания человеком своего отношения к предметам и явлениям действительности, отличающуюся относительной устойчивостью. В отличие от ситуационных эмоций и аффектов, отражающих субъективное значение предметов в конкретных сложившихся условиях, чувства выделяют явления, имеющие стабильную мотивационную значимость. Открывая личности предметы, отвечающие ее потребностям, и побуждая к деятельности по их удовлетворения, чувства представляют собой конкретно-субъективную форму существования последних. Формирование чувств является необходимым условием развития человека как личности.

Рассмотрим вопрос о происхождении эмоций и об эволюции чувств человека. Обычно признается, что эмоции возникают в случаях, когда происходит нечто значимое для индивида. Расхождения начинаются при попытке уточнить характер и меру значимости события, способного возбудить эмоцию. Если для В. Вундта или Н. Грота любое воспринимаемое событие является значимым, т.е. эмоциональным, уже в силу того, что в момент восприятия оно является частью жизни индивида, не знающей беспристрастного состояния и во всем способной найти хотя бы незначительный оттенок интересного, неожиданного, неприятного и т.п., то согласно Р.С. Лазарусу эмоции возникают в тех исключительных случаях, когда на основе когнитивных процессов производится заключение о наличии, с одной стороны, некоторой угрозы, с другой стороны - невозможности ее избежать. Весьма сходным образом представляет возникновение эмоций-аффектов Э. Клапаред, однако в его концепции утверждается, что предварительную оценку угрозы производят не интеллектуальные процессы, как считает Лазарус, а особый класс эмоциональных явлений - чувства. .

Предметный характер чувств отражает их историческую обусловленность. Возникая как результат обобщения предыдущего эмоционального опыта (группового и индивидуального), сформировавшиеся чувства становятся ведущими образованиями эмоциональной сферы человека и начинают, в свою очередь, определять динамику и содержание ситуативных эмоций: например, из чувства любви к близкому человеку в зависимости от обстоятельств могут развиться тревога за него, горе при разлуке, радость при встрече, гнев, если любимый человек не оправдал надежд и т.п. Мысли и убеждения способны порождать чувства.

Конкретное чувство всегда отвечает некоторому более общему жизненному отношению, определяемому потребностями и ценностями субъекта, его привычками, прошлым опытом и т.п., которые в свою очередь определяются еще более общими закономерностями социально-исторического развития, и только в этом контексте оно может получить свое подлинное причинное объяснение.

Чувства - отражение отношений на “языке личности", или сознательное отражение. Социальная детерминация чувств обусловлена тем, что именно практические отношения людей, в которых их собственная жизнь становится для них особым предметом, порождают чувства как субъективные отношения, как переживания. Переживается значение происходящего для человека как родового существа, как совокупного субъекта. Чувства буквально вырастают из эмоций в определенных социально-типичных условиях. Социальная типичность условий жизни определяет и своеобразие чувств у представителей различных культур в связи со сходными событиями: демографическими, трудовыми, политическими и т.д.

2. Основные функции чувств

Одной из центральных проблем психологической науки является выяснение всех факторов и детерминант, побуждающих, направляющих и поддерживающих поведение живого существа. Ориентирующийся и действующий субъект всю сложную совокупность факторов, детерминирующих его поведение, непосредственно не отражает. С другой стороны, субъектом отчетливо переживаются возникающие у него чувства, причем именно ими он реально руководствуется в жизни. Этот факт и лежит в основании концепций, что чувства мотивируют поведение (Л.И. Петражицкий, Р.У. Липер).

Подлинную функциональную интерпретацию чувства могут получить лишь в контексте отстаиваемого советской психологией положения о необходимом и активном участии чувств в регуляции деятельности. Чувства как субъективная форма существования потребностей сигнализируют человеку о потребностной значимости объектов и побуждают направить на них деятельность (С.Л. Рубинштейн).

Эмоции и чувства единодушно признаются выполняющими функцию оценки. Способность чувств производить оценку хорошо согласуется с их характеристиками: их возникновении в значимых ситуациях, предметности, зависимости от потребностей и др. Чувства являются тем языком, той системой сигналов, посредством которой субъект узнает о потребности значимости происходящего.

Одно из функциональных проявлений чувств заключается в том, что они навязывают субъекту стереотипные действия, представляющие собой определенный закрепившийся в эволюции способ аварийного разрешения ситуаций: бегство, оцепенение, агрессию и др. Известно, что такие чувства как возмущение, гордость, обида, ревность “навязывают" человеку определенные поступки, причем даже когда они для него нежелательны. (Т. Д.ембо, Ж. - П. Сартр).

В психологии особо выделяются две взаимодополняющие функции, выполняемые по отношению к определенным психическим процессам, В исследованиях выявлено влияние чувств на накопление и актуализацию индивидуального опыта. Первая функция, обсуждаемая под разными названиями: закрепления-торможения (П.К. Анохин), следообразования (А.Н. Леонтьев, Я.М. Калашник, А.Р. Лурия), подкрепления (П.В. Симонов).; другая функция - предвосхищающая (А.В. Запорожец), эвристическая (О.К. Тихомиров).

Большой теоретический интерес представляет функция чувственных переживаний как синтезирующей основы образа, обеспечивающей возможность целого и структурированного отражения мозаичного разнообразия фактически действующих раздражителей. (В. Вундт, А.Н. Леонтьев, К.Г. Юнг, А.Р. Лурия, Ф. Крюгер).

Отдельные эмоциональные состояния сопровождаются специфическими изменениями в пантомимике, мимике, звуковыми реакциями. В эволюции эти реакции развивались и закреплялись как средства оповещения об эмоциональном состоянии индивида во внутривидовом и межвидовом общении. (Ч. Дарвин). Экспрессивная функция чувств не потеряла своего значения и после того, как в историческом развитии человека сформировалась более совершенная форма обмена информацией - членораздельная речь. Чувственная экспрессия осталась одним из главных факторов, обеспечивающих невербальную коммуникацию.

В психологии наряду с общими функциями чувств выделены специфические характеристики отдельных эмоциональных состояний. Специфические особенности таких чувств как смех, стыд, печаль, горе освещены в работах А. Бергсона, П. Жане, З. Фрейда, Э. Линдеманна.

3. Классификация чувств

Многогранность чувств, их проявление на различных уровнях отражения и деятельности, способность к слиянию и сочетанию, их приспособительный характер исключают возможность простой линейной их классификации.

Чувства различаются по модальности, по интенсивности, продолжительности, глубине, осознанности, генетическому происхождению, сложности, условиям возникновения, выполняемым функциям, воздействию на организм, формы своего развития, по уровням проявления в строении психического (высшие - низшие), по психическим процессам, с которыми они связаны, по потребностям, по предметному содержанию и направленности, по особенностям их выражения, нервному субстрату.

Существующие классификационные схемы различаются соотношением своей теоретической и эмпирической обоснованности.

Наиболее распространенная классификация чувств выделяет отдельные их подвиды по видам деятельности, в которых они проявляются. Особую группу составляют высшие чувства, в которых заключено все богатство эмоциональных отношений человека к социальной действительности. К области нравственных чувств относится все то, что определяет отношение человека к социальным учреждениям, к государству, к определенному классу, к другим людям, к самому себе.

Познавательная деятельность порождает у человека познавательные или интеллектуальные чувства. Их предметом является как сам процесс приобретения знаний, так и его результат; вершиной интеллектуальных чувств является обобщенное чувство любви к истине. Среди высших чувств важное место занимают практические чувства, связанные с деятельностью: трудом, учением, спортом. К высшим чувствам относятся также эстетические чувства, предполагающие осознанную или неосознанную способность при восприятии явлений окружающей действительности руководствоваться понятиями прекрасного. Интеллектуальные, практические, эстетические чувства возникают в единстве с нравственными чувствами и обогащаются в связи с ними.

По степени обобщенности предметного содержания чувства подразделяются на конкретные (например, чувство к ребенку, произведению искусства), обобщенные (чувства к детям вообще, к музыке) и абстрактные (чувство справедливости, трагического).

Примером эмпирической классификации может служит различение десяти “фундаментальных” эмоций, выделенных на основе комплексного критерия, охватывающего их нервный субстрат, экспрессию и субъективное качество (К. Изард). К ним относят следующие: интерес-волнение, радость, удивление, горе-страдание, гнев, отвращение. презрение, страх, стыд, вина. .

Эмоции (следовательно и чувства) можно классифицировать в зависимости от субъективной ценности возникаемых переживаний. Б.И. Додоновым выделены следующие виды подобных “ценных" эмоций:

1. альтруистические,

2. коммуникативные,

3. глорические,

4. праксические,

5. пугнические,

6. романтические,

7. гностические,

8. эстетические,

9. гедонистические,

10. акизитивные.

Эмпирически на основе формы непосредственного переживания выделены такие чувства: счастье, самоуважение, любовь, стыд, чувство комического, юмор, ирония, чувство трагического, смятение, раскаяние, страх, обида. Отсутствие исчерпывающей классификации чувств объясняется большим их разнообразием, а также их исторической изменчивостью.

4. Динамика чувств человека

Проблему временного развития эмоциональных процессов впервые поставил и рассмотрел В. Вундт. Он считал, что это развитие заключается как в количественном, так и в качественном изменении эмоционального переживания. В учении Вундта отчетливо обозначено еще одно положение, касающееся динамики эмоциональных процессов - положение о слиянии, соединении, суммации отдельных эмоций в более сложные эмоциональные образования. Для многих теорий возможность соединения эмоций служит важнейшим принципом, объясняющим возникновение сложных эмоций из более простых. Так, сострадание объединяет соединением печали и любви, ревность - сложный аффект, состоящий одновременно из любви и ненависти к любимому лицу и зависти к тому, кого он любит. Вопрос об актуальной динамике эмоциональных явлений, о том, как они возникают, протекают, сменяют друг друга, угасая и вновь возникая, целесообразно рассматривать на конкретных примерах.

В выявлении и описании конкретных закономерностей порождения одних эмоций другими больше всего было сделано Б. Спинозой. Приводимый им материал показывает, что эмоциональные отношения, развивающиеся при различных обстоятельствах из некоторой исходной эмоции, в отдельных случаях могут быть весьма сложны и разнообразны. Так, субъект, охваченный любовью, сопереживает чувствам того, кого он любит. Вследствие такого сопереживания любовь может распространиться на другое лицо: того, кто причиняет предмете нашей любви удовольствие, мы будем тоже любить, а того, кто причиняет ему неудовольствие, мы будем ненавидеть. Одно из последствий любви заключается в том, что она порождает желание взаимности, которое, будучи неудовлетворенным, вызывает неудовольствие. Если человек при этом считает, что его не любят не по его вине, то он будет охвачен чувством приниженности, если же он так не думает, он будет испытывать ненависть к тому, кого он полагает причиной получаемого от неразделенной любви неудовольствия.

Такой причиной может быть сам объект любви или, например, тот, кого он любит. В последнем случае возникает особый вид ненависти - ревность.

Эмоциональный процесс включает три основных компонента:

Первый - это эмоциональное возбуждение, определяющее мобилизационные сдвиги в организме, нарастает скорость и интенсивность протекания психических, моторных, вегетативных процессов. В отдельных случаях возбудимость может, напротив, уменьшиться.

Второй компонент - эмоциональный знак: положительное чувство возникает тогда, когда событие оценивается как позитивное, отрицательное - когда оно оценивается как негативное. Положительное чувство побуждает действия поддержки позитивного события, отрицательное - побуждает действия, направленные на устранение контакта с негативным событием.

Третий компонент - степень контроля чувств (от полной ориентации и контроля за чувствами до полной дезориентированности и бесконтрольности).

Особенности динамики чувств обусловлены объективно и субъективно. К объективным причинам относятся общие условия возникновения и существования психического; их раскрывают характеристики объекта, субъекта и их взаимодействия. К субъективным причинам в собственном, узком смысле слова относится все, что касается внутреннего мира субъекта отражения: его темперамент, память, характер, способности и направленность, предшествующие впечатления.

5. Способы выражения чувств и личностная саморегуляция

Вопрос о внешнем выражении чувств рассматривается через призму материалистического взгляда на проявления психики.

В отечественной научной психологии этот взгляд прекрасно выразил И.М. Сеченов: “ Смеется ли ребенок при виде игрушки, улыбается ли Гарибальди, когда его гонят за излишнюю любовь к Родине, дрожит ли девушка при первой мысли о любви, создает ли Ньютон мировые законы и пишет их на бумаге, - везде окончательным фактом является мышечное движение".

Больше ста лет тому назад Ч. Дарвин заложил основу исследования роли мимических комплексов в эмоциях.

Автором другого подхода Джемсом эмоция определяется как восприятие телесных изменений.

Особое значение мимики и мимической обратной связи было впервые подчеркнуто Томкинсом и затем Гельгорном. На языке Томкинса эмоции - это в основном мимические ответы. Он утверждал, что проприоцептивная обратная связь от выражений лица, трансформируясь в осознаваемую форму, создает ощущение или осознание эмоции. Поскольку нервы и мышцы лица значительно более тонко дифференцированы по сравнению с внутренними органами, выражения лица и их обратная связь являются значительно более быстрыми ответами, чем висцеральные, играющие вторичную роль в эмоции, обеспечивая лишь основу или аккомпанемент для отдельных выражений лица.

Одним из вариантов процесса активации эмоции может быть эмоциональный процесс, экспрессивное выражение которого частично или полностью подавлено. Например, в некоторых ситуациях выражение гнева является нарушением социальных норм. Тогда субъект волевым усилием подавляет все внешние проявления, которые сигнализируют о гневе. Тем не менее он все равно может испытывать гнев. Подавление экспрессивного выражения заставляет нервную систему проделывать огромную работу - блокировать нормальный эмоциональный процесс, осуществлять его окольным путем. Постоянное использование такого непрямого процесса активации эмоции может вести к психосоматическим или психологическим отклонениям. Процесс подавления, в силу которого экспрессия не будет репрезентирована в сознании, может сам существовать как сильная эмоция.

Из теории эмоционального процесса следует, что выражение лица, когда оно соответствует выражению фундаментальной эмоции, может играть роль в контроле и регуляции эмоционального переживания.

Эффективное функционирование личности основывается на сбалансированном и гармоничном взаимодействии эмоциональной, когнитивной и двигательных систем при необходимой поддержке со стороны других жизненных систем и при оптимальном учете окружающей среды, в частности социального контекста. Среди современных авторов сравнительно большое внимание вопросу о выражении эмоций уделяет К. Изард.

Чувства играют огромную роль в жизни человека с точки зрения приспособления к среде. Принципиальный исходный момент здесь - это связь эмоций с потребностями человека.

Так, мозговые центры эмоций анатомически близки и функционально связаны с центрами жажды, голода и других витальных потребностей. С другой стороны, эмоциональное благополучие человека, гармония его чувств прямо обусловлены тем, удовлетворяются ли его социальные потребности: в общении, в успехе, в признании, в познании. .

Например, для создания эмоционального состояния, для саморегуляции в сфере чувств нужны:

1) правильная оценка значимости события,

2) достаточная информированность (разноплановая) по данному вопросу, событию,

3) полезно заранее подготовить отступные запасные стратегии - это снижает излишнее возбуждение, уменьшает страх получить неблагоприятное решение, создает оптимальный фон для решения проблемы. Понижение субъективной значимости события помогает отойти на заранее подготовленные позиции и готовиться к следующему штурму без значительных потерь здоровья.

Когда человек находится в состоянии сильного возбуждения, успокаивать его бывает бесполезно, лучше помочь ему разрядить чувства, дать ему выговориться до конца. Это же справедливо и для саморегуляции: не капсулировать чувства, а цивилизованно выражать их. Когда человек выговорится, его возбуждение снижается, и в этот момент появляется возможность разъяснить ему что-либо, успокоить, направлять его. Потребность разрядить эмоциональную напряженность в движении иногда проявляется в том, что человек мечется по комнате, рвет что-то. Для того, чтобы быстрее нормализовать свое состояние после неприятностей, полезно дать себе усиленную физическую нагрузку, занять себя любым видом активности (танцы, спорт, рисование и т.д.)

Для экстренного понижения уровня напряженности может быть использовано общее расслабление мускулатуры; мышечное расслабление несовместимо с ощущением беспокойства. Методы релаксации, аутогенной тренировки очень полезны, когда нужно быстро, за 5-10 минут, привести себя в спокойное состояние. Чувствами можно управлять и путем регуляции внешнего их проявления: чтобы легче переносить боль, старайтесь ее не демонстрировать.

Важный способ снятия психического напряжения - активизация чувства юмора. Смех приводит к падению тревожности; когда человек отсмеялся, то его мышцы менее напряжены и сердцебиение нормализовано.

Если однажды пережитые сильные негативные чувства в какой-либо ситуации закрепляются, становятся хроническими, навязчивыми, то для их устранения требуются особые специальные психологические приемы или психотерапевтические техники (НЛП, арттерапия, гештальтерапия, танцевальная терапия, телесно-ориентированная и др.)

6. Воспитание и самовоспитание чувств в процессе формирования личности

В школьном возрасте обычно наблюдается значительное снижение эмоциональной возбудимости. Благодаря этому дети 9-11 лет часто производят впечатление большей уравновешенности и кажутся в этом отношении порой более похожими на взрослых, чем даже подростки, выглядящие часто более возбудимыми. Чувства не развиваются сами по себе. Они не имеют своей собственной истории. Изменяются установки личности, ее отношения к миру, и вместе с ними преобразуются эмоции.

Воспитание чувств - очень тонкий процесс. Основная задача заключается не в том, чтобы подавлять и искоренять чувства, а в том, чтобы надлежащим образом их направлять. Подлинные чувства-переживания - плод жизни. Они не поддаются произвольному формированию, а возникают, живут и умирают в зависимости от изменяющихся в процессе деятельности человека его отношений к окружающему. Нельзя произвольно, по заказу вызвать у себя то или иное чувство: чувства можно косвенно направлять и регулировать через посредство деятельности, в которой они и проявляются, и формируются (С.Л. Рубинштейн).

Невозможно, да и не нужно, полностью оградить ребенка от отрицательных переживаний. Их возникновение в учебной деятельности может сыграть и позитивную роль, побуждая к их преодолению. Важной здесь является интенсивность: слишком сильные и часто повторяющиеся негативные чувства приводят к разрушению учебных действий (например, сильный страх мешает отвечать хорошо знающему материал ученику), и, становясь устойчивыми, приобретают невротическую окраску. Безусловно, учитель должен главным образом ориентироваться на положительное подкрепление учебной деятельности школьника, на то, чтобы вызвать и поддержать у него положительный эмоциональный настрой в процессе учебной работы. С другой стороны, ориентация ученика только на получение положительных эмоций, связанных с успехами или занимательностью уроков, тоже является малопродуктивной. Изобилие однотипных положительных чувств рано или поздно вызывает скуку. Ребенку (как и взрослому) нужен динамизм чувств, их разнообразие, но в рамках оптимальной интенсивности.

Чувства плохо поддаются волевой регуляции. Взрослым полезно помнить об этом, сталкиваясь с нежелательными или неожиданными для них детскими эмоциями и чувствами. Чувства ребенка в таких острых ситуациях лучше не оценивать - это повлечет за собой лишь непонимание или негативизм. Нельзя требовать от ребенка не переживать то, что он переживает, чувствует; можно ограничивать лишь форму проявления негативных чувств. Задача состоит в том, чтобы косвенно, опосредованно направлять их, организуя деятельность ребенка.

В вопросе об онтогенезе чувств основной акцент делается на складывающихся межличностных отношениях ребенка. Объективные отношения (партнерства и подчинения, сотрудничества и конфликта) определяют формирование сначала нравственных, а затем в их рамках и на их основе и праксических, эстетических, интеллектуальных чувств. Особая роль в межличностных отношениях принадлежит сочувствию и сопереживанию, или эмпатии. Дефицит теплоты в раннем детстве сказывается на личности человека всю его жизнь.

Апофеоз развития чувств - это любовь, в частности любовь человека к другим людям: к родителям, к спутнику жизни другого пола, к детям, к ближним по крови и по духу, вообще к людям. В любви человека раскрывается вся индивидуальная история становления его чувств, все богатство душевной жизни личности.

Заключение

Итак, цель достигнута, мы рассмотрели чувства и дали их характеристики. Задачи тоже выполнены, мы рассмотрели функции чувств, их классификации, динамику чувств, способы из выражения и рассмотрели значение чувств в процессе формирования личности.

Подводя итог мы можем сказать, что чувства - особая форма отражения действительности; они отражают отношение людей друг к другу, а также к объективному миру. Чувства человека, детерминируясь генетически, формируются обществом; они играют огромную роль в поведении, практической и познавательной деятельности человека. Являясь сигналами успешности или неуспешности выполнения деятельности, соответствия или несоответствия предметов и явлений потребностям и интересам человека, чувства тем самым занимают существенное место в регуляции деятельности людей.

Сфера чувств очень сложна для изучения, т.к в ней гораздо более, чем в познавательной сфере выражено субъективное начало.

Свойства чувств характеризуются качественной определенностью, интенсивностью и длительностью, полярностью, активностью, сложностью, гармоничностью.

Особая ценность чувств для личности связана с их побудительной функцией. Научно несостоятельны и ущербны крайности: и отрицания радостей жизни (аскетизм), и абсолютизация роли наслаждения в жизни (гедонизм).

Чувства всегда подразумевают определенную внутреннюю работу по преобразованию психологического мира человека.

Созидающие, жизнеутверждающие, высоконравственные чувства личности - это не только нравственная основа подлинно человеческого образа жизни, но и важнейшие слагаемые психического и физического здоровья каждого из членов общества, залог его высокой жизненной устойчивости и подлинного, бескомпромиссного счастья.

Список литературы

1. ??????? ?.?. ?????? ??? ????????-?, 2005.395?.

2. ????? ?. ?????? ????????: ???. ? ???. ?, ???, 1980.440?.

3. ??????? ?.?. ???????? ??????????? ????. - ?., 1983.

4. ??? ?.?. ???????? “?” - ?., 1978.375?.

5. ????????? ?? ????? ??????????: ????. ???????,/ ??? ???. ?.?. ????????? - ?., ???????????, 2005.394?.

6. ??????????. ??????? / ??? ???. ???. ?.?. ???????????, ?.?. ???????????. - ?, ??????????, 2005.451?.

7. ?????????? ??????. ?????? / ??? ???. ?.?. ????????, ?.?. ????????????. - ?, ??? - 2006.351?.

8. ?????????? ?.?. ?????? ????? ??????????. - ?., 1946.257?.

9. ??????? ?.?. ????????? ????????????. - ?., ????????, 1953.361?.

10. ?????????? ?.?. ?????? ??????????. - ??????-??-????, ?????, 2004.395?.

11. ??????? ?.?., ???????? ?.?. ??????????????? ?????????? ???????. - ?., ???????????, 2006.392?.

12. ??? ?.?. ????????? ??????? ? ??????? ????????????. - ?., ?????, 2005.452?.

Подобные документы

Понятие об эмоциях и чувствах. Физиологические механизмы эмоций и чувств. Выражение эмоций и чувств. Функции чувств и эмоций. Формы переживания эмоций и чувств. Основные классификации эмоций.

реферат , добавлен 12.09.2006

Общая характеристика чувств человека, их развитие и воспитание. Основные виды чувств: альтруистические, коммуникативные, глорические, праксические, романтические, эстетические. Особенности фундаментальных эмоций. Понятие, типы, структура и модели любви.

курсовая работа , добавлен 22.10.2012

Сигнальная, регулирующая функции чувств. Особенности чувств как формы непосредственного познания. Виды проявления патологии чувств. Психические переживания, связанные с деятельностью периферических воспринимающих аппаратов, как корень эмоциональной жизни.

контрольная работа , добавлен 17.04.2011

Основные эмоциональные процессы и управление ими. Виды чувств. Эмоции как особый класс субъективных психологических состояний. Процесс импульсивной регуляции поведения. Чувства как продукт эмоционального развития человека.

контрольная работа , добавлен 03.08.2007

Определение эмоций и чувств. Основные функции и качества чувств и эмоций. Мимическое выражение эмоций. Пантомимика, выражение эмоций голосом. Эмоциональные состояния. Аффективное состояние и аффект. Стресс. Значение эмоций и чувств.

реферат , добавлен 14.03.2004

Чувство как область психической жизни человека, его связь с процессом познания, ориентировки и действия в окружающей обстановке; роль в жизни личности. Классификация и характеристика чувств, их проявление в школьном возрасте. Мотивы поведения и эмоции.

реферат , добавлен 04.02.2011

Главные формы и общие свойства психических элементов и основные формы чувств. Соединение простых чувств, общие свойства, связанных с представлениями чувств, аффекты и волевые процессы. Исследование объективного содержания опыта и испытующего субъекта.

курсовая работа , добавлен 20.02.2011

Чувство как сложное, постоянное, устоявшееся отношение человека. Рассмотрение причин возникновения симпатии. Анализ психологических особенностей чувств. Настроение как эмоциональное самочувствие человека, окрашивающее в течение некоторого времени.

курсовая работа , добавлен 19.04.2013

Функции чувств - переживаемых внутренних отношений человека к тому, что происходит в его жизни, что он познает или делает. Виды высших чувств. Характеристика понятий "настроение", "аффект", "страсть". Изображение рта при разных эмоциональных состояниях.

презентация , добавлен 06.04.2015

Ощущения и их анатомо-физиологические механизмы. Рецепторы и анализаторы. Характеристика процессов памяти и их закономерностей. Физиологические механизмы чувств. Роль коры и подкорки в их регуляции. Индивидуальное и типическое в характере личности.

Некоторые исследователи предполагают, что понятие «эмоция» можно вообще исключить из психологии. Так, Даффи (Даффи, 1962), и многие другие ученые его поддерживают, утверждает, что различные аспекты поведения разумнее рассматривать со стороны понятий «активация» и «возбуждение», которые не так многогранны, как понятия, связанные с эмоциональной сферой. Иные же (Томкинс, 1962, 1963; Изард К.Э., 1971, 1972) полагают, что эмоции - основная мотивационная сфера человека. Другие ученые утверждают, что эмоции являются краткосрочными состояниями перехода, тогда как иные уверенны, что человек все время оказывается под воздействием позитивных или негативных эмоций, что поведение человека и аффект неразрывно связаны (Schachtel, 1959). Так же есть мнение, что эмоции разрушают личность человека и что эмоции являются основой психосоматических заболеваний (Арнольд, 1960; Лазарус, 1968; Юнг К.Г., 1961). Иные наоборот, утверждают, о том, что роль эмоций в организации, мотивации и подкреплении поведения имеет только плюсы (Изард К.Э., 1971, 1972; Маурер Х., 1960; Рапапорт Г.Н., 1942; Шехтель,1959; Томкинс,1962,1963).

Различные ученые считают, что у эмоций есть определенная связь с висцеральными функциями, и включением деятельностных структур, иннервируемых вегетативной нервной системой (Венгер, 1950). В 1974 году в Баку имел место быть XXVI Международный физиологический конгресс, на котором главной темой были эмоции и висцеральные функции (Гасанов, 1974). Так же следует обратить внимание на специфичность внешних, т.е. мимических проявлений эмоций, и рассматривается роль соматической нервной системы, то есть той части нервной системы, которая поддается произвольному контролю (Гельгорн Э., 1964, 1970; Томкинс, 1962, 1963; Экман П., 1972; Изард К.Э.,1971,1972).

Первооткрывателями идей о том, что эмоции в жизни и в поведении людей играют одну из основных и самых значимых ролей, были Липер (Липер Р.У., 1948) и Маурер (Маурер Х., 1960). Маурер был сторонником идеи, что «эмоции - это одна из главенствующих и незаменимых причин изменений поведения или его результатов, которые принято называть «научением»» (Маурер Х., 1960). Маурер был противником общественного западного мнения об эмоциях, т.к. оно было основано на их принижении перед интеллектом (разумом, логикой). «Данным идеям нельзя верить, потому что эмоции можно считать более чем важными для самого существования человеческого организма и противопоставлять их "разуму" просто невозможно» (Маурер Х., 1960).

Эмоции очень связанны с поведением человека и с различными факторами, влияющими на его жизнь. Они определяются несколькими очень яркими характеристиками. Во-первых, эмоции можно на прямую связать с состоянием человека на данный момент и его отношением к чему-либо. Во-вторых, разные эмоции могут отличаться валентностью, т.е. могут быть со знаком + или --. Грань между полюсами весьма прозрачна, так как они часто могут находиться в сложном противоречивом единстве.

Эмоции -- это помощник человека в осознании своих желаний, предметов на которые они направленны, действий других людей и т.д. Так же эмоции отличаются своей способностью осуществления потребностей и достижения каких-либо целей. Так же по любой эмоции, точнее по ее полярности можно судить о степени достижения цели. Так, при хорошем для нас результате мы испытываем положительные эмоции, а отрицательные же, напротив, с неудачей. Отсюда, можно сделать вывод о том, что эмоции прямо связаны с регуляцией деятельности человека.

Совокупность эмоций это очень сложное, требующее большого внимания, психическое явление. К эмоциям можно причислить такие типы эмоциональных переживаний, как: аффекты, чувства, настроения и эмоциональный стресс.

Аффект наимощнейшая реакция из всех. Аффект - интенсивная, активно протекающая и кратковременная эмоциональная вспышка. Например: паника, ярость, гнев и т.д. Эта эмоциональная реакция является мощным контроллером психики человека, суммируя главный раздражитель и все остальные, малозначимые, образуя единый аффективный комплекс, определяющий одну общую реакцию на всю ситуацию. Специфичностью аффекта является то, что он мотивирует человека на определенного рода действия, которые сам человек контролировать не в силах. Это объясняется тем, что в состоянии аффекта возникает очень сильное эмоциональное возбуждение, которое, затрагивает двигательные центры коры головного мозга, и импульсами переходит в двигательное возбуждение. Все психические процессы у человека в состоянии аффекта работают иначе, чем в нормальном состоянии. Изменяются, например, показатели внимания, его переключаемость снижается, и поле внимания попадают только те объекты, которые имеют непосредственное отношение к раздражителю. Так же меняется и процесс мышления, человек не в состоянии предвидеть результаты своих действий, вследствие чего его поведение становится неадекватным.

Эмоции в значительной мере отличаются от аффектов. Если аффекты это «вспышка», то эмоции имеют продолжительный характер. Другим весомым отличием эмоций является то, что они - это реакция не только на настоящее, но и на прошлое или даже возможное будущее. Как уже говорилось выше, эмоции могут быть положительными и отрицательными. Кроме удовольствия и неудовольствия человек может испытывать напряжение или облегчение. В очень важные моменты деятельности, когда на человека возлагается большая ответственность, человек испытывает напряжение. Иным проявлением является возбуждение или успокоение. Возбужденное эмоциональное состояние обычно является очень активным, и связано оно с какой либо деятельностью или с подготовкой к ней. Успокоение же вызывается снижением активности, или равномерным распределением своих сил.

Если рассматривать влияние эмоций на деятельность человека, то эмоции можно разделить на стенические и астенические. Стенические эмоции поддерживают работу, повышают энергию и силы человека, мотивируют его к определенным действиям и идут на благо самому человеку. Астенические эмоции в свою очередь наоборот сковывают потенциал человека и приводят к бездействию. В связи с этим можно сделать вывод, что эмоции могут по-разному влиять на поведение все зависит от ситуации, ее влияния на данного человека и его индивидуальных личностных черт.

Стоит обратить внимание на тот факт, что одна и та же ситуация может вызывать очень разные противоречивые эмоции. Это явление объясняется амбивалентностью (двойственностью) чувств. Это вызвано тем, что разные аспекты одного предмета по-разному влияют на потребности и ценности человека.

Чувства . Самым главным различием эмоций и чувств является то, что эмоции своего рода ориентировочная реакция, т.е. благодаря им человек получает информацию о недостатке или избытке чего-либо, поэтому они часто бывают неопределенными и недостаточно осознаваемыми (например, смутное ощущение чего-либо). Чувства же носят предметный и конкретный характер. Чувства больше связаны с другими людьми и социальной сферой жизни, нежели с биологической средой человека. Отсюда можно сделать вывод о том, что чувства являются осознанными и человек в полной мере отдает отчет о том, что он чувствует и делает. К тому же чувства всегда имеют стандартную структуру проявления, в то время как одна и та же эмоция может протекать весьма непредсказуемо.

Формирование и развитие чувств происходило в процессе культурно-исторического развития человека. В разные исторические эпохи люди проявляли свои чувства по разному, это зависело от культуры, ценностей и других факторов тех времен. Считается, что чувства играют одну из важных ролей в мотивационной сфере человека.

Так же чувства это своеобразный толчок, который содвигает человека к общению с другими людьми. Чувства людей напрямую зависят от их личных ценностей, установок и целей, поэтому чувства у каждого являются индивидуальными.

Из общей иерархии чувств можно выделить высшие чувства, которые в свою очередь делятся на нравственные, эстетические, интеллектуальные. Высшие чувства несут в себе очень важную идею, так как именно благодаря высшим чувствам общество может испытать всю палитру истинных человеческих отношений.

Моральные чувства - это те чувства, которые испытывает человек и на которые оказывают огромное влияние ценности и правила общества, в котором он живет. Мораль и нравственность воспитываются в человеке с ранних лет его жизни, дома, в школе и т.д. Так же существуют аморальные чувства - это те чувства, которые противоречат ценностям человечества, и общество их не одобряет.

Интеллектуальные чувства вызывает у человека какая либо познавательная деятельность. Чаще всего такие чувства возникают, в каких либо стрессовых ситуациях, когда человек пытается найти выход из проблемной ситуации. Интеллектуальные чувства синхронно сопровождают познавательную деятельность человека, но и стимулируют, усиливают ее, влияют на скорость и продуктивность мышления, на содержательность и точность полученных знаний.

Эстетические чувства у человека вызывают все духовные богатства человечества. Это своего рода смесь моральных и интеллектуальных чувств. Человек испытывает вдохновенье, восхищенье и восторг созерцая все прекрасное вокруг.

Вообще чувства человека имеют сложную структуру, и они очень многообразны, поэтому их очень трудно четко разделить на четкие группы. Любая классификация является условной и имеет обобщенный характер.

Настроение, пожалуй, самое длинное и устойчивое эмоциональное состояние, которое оказывает очень большое влияние на поведение человека в целом. Настроение определяется общим положением дел человека, его жизненной ситуацией, совокупностью всех условий и раздражителей, влияющих на человека. На настроение влияют такие факторы, как: здоровье, тонус нервной системы, жизненная ситуация, потребности человека и т.д. Настроение можно больше отнести к сфере бессознательного, т.к. не всегда человек может понять почему у него то или иное настроение. Но причина настроения есть всегда, просто иногда человек в силах ее осознать, а иногда нет. эмоция культура тревожность личность

Продолжительность настроения может так же быть различной. Устойчивость настроения зависит от различных факторов, таких как, например, возраст человека, личностные особенности, его характер и темперамент, сила воли, уровень развития ведущих мотивов поведения. Кроме того, у некоторых людей настроение можно отнести к черте характера, это значит определенное настроение может быть устойчивым очень долгое время, не зависимо от различных факторов.

Настроение можно связать с множеством свойств человека, например с его продуктивностью, самооценкой, уровнем притязаний и т.д. Чем выше настроение, тем лучше все эти показатели.

Книга филолога Андрея Зорина «Появление героя» посвящена истории русской эмоциональной культуры конца XVIII - начала XIX века. Это было время конкуренции двора, масонских лож и литературы за монополию на «символические образы чувств», которые образованный и европеизированный русский человек должен был воспроизводить в своем внутреннем обиходе. В продолжение с премией «Просветитель» T&P публикуют отрывок из книги Зорина о том, как индивидуальное человеческое переживание стало предметом изучения историков.

Андрей Зорин

Доктор филологических наук, профессор Оксфордского университета, РГГУ и РАНХиГС. Член редколлегий журналов «Новое литературное обозрение», «Slavic Review», «Cahiers de Monde Russe».

Индивидуальное переживание как проблема истории культуры

Взаписной книжке 1933–1935 годов Лидия Гинзбург говорила об «однородности» задач «историка» и «романиста», призванных «объяснять одни и те же факты, только взятые в разных масштабах». Она искала метод исторического анализа, который позволил бы двигаться «от рассмотрения огромных массовых движений до все умельчающихся групповых формаций; и вплоть до отдельного человека», включая самые интимные стороны его внутренней жизни (ОР РНБ. Ф. 1377. Записная книжка VIII-2. Л. 37–38; цит. по: Van Buskirk 2012: 161). Сразу после этого рассуждения в записной книжке помещено эссе под названием «Стадии любви» (Гинзбург 2002: 34).

Гинзбург сама назвала свои требования к исторической науке эксцентричными. Конечно, историки, в особенности работавшие в биографическом жанре, и раньше нередко рассуждали о побуждениях и мотивах своих героев, и все же на такого рода догадках неизбежно лежало подозрение в недостаточной научности или даже беллетристичности - изображение переживаний давно умерших людей традиционно составляло прерогативу изящной словесности. Еще Ницше в «Веселой науке» сокрушался, что «все то, что придавало красочность бытию, не имеет еще истории: разве существует история любви, алчности, зависти, совести, благочестия, жестокости?» (Ницше 2003: 173). Именно в 1930-х годах, когда Гинзбург формулировала свои идеи, европейские историки начали закладывать основы новой дисциплины.

В своем монументальном обзорном труде «История и чувство» Ян Плампер утверждает, что «у истоков истории эмоций стоял один человек - Люсьен Февр» (Plamper 2015: 40; ср.: Reddy 2010). Действительно, если Ницше лишь вскользь заметил, что человеческие страсти сами по себе имеют историю, то Февр в статьях «Психология и история» (1938) и, в особенности, «Чувствительность и история» (1941) попытался дать развернутый ответ на вопрос, «как воссоздать эмоциональную жизнь прошлого». Ключом к пониманию внутренней жизни людей минувших эпох была для него «заразительность» эмоции. По Февру, эмоции «зарождаются в сокровенных недрах личности», затем, в «результате схожих и одновременных реакций на потрясения, вызванных схожими ситуациями и контактами», они «обретают способность вызывать у всех присутствующих посредством некой миметической заразительности» сходный «эмоционально-моторный комплекс» и, наконец, благодаря «согласованности и одновременности эмоциональных реакций» «превращаются в некий общественный институт » и начинают «регламентироваться наподобие ритуала» (Февр 1991: 112).

Взгляды Февра на роль эмоций в истории были во многом противоположны тем, которые исповедовал Ницше. Ученый полагал, что в «развивающихся цивилизациях» происходит «более или менее постепенное подавление эмоций активностью интеллекта» (Там же, 113). В те же годы Норберт Элиас в своей книге «О процессе цивилизации» описал возникновение европейской цивилизации как становление практик контроля над проявлениями эмоций (см.: Элиас 2001). Концепции Февра и Элиаса были в значительной степени связаны с реакцией на нацизм с его, по словам Февра, «возвеличиванием первозданных чувств», которые «ставились выше культуры» (см.: Plamper 2015: 42–43 и др.).

Свою теорию «ментальности» Февр разработал с опорой на труды современных ему этнологов (см.: Гуревич 1991: 517–520). Заявленный им подход к истории чувств и переживаний также был первоначально реализован не в собственно исторических, но в этнологических, или, как их принято называть в англо-американской традиции, антропологических исследованиях. Решающую роль в этом процессе сыграли начавшие публиковаться в конце 1960-х - начале 1970-х годов работы Клиффорда Гирца, родоначальника так называемой интерпретативной (он также называл ее «семиотической» и «герменевтической») антропологии, который видел задачу антрополога в том, чтобы «приобрести доступ к категориям миропонимания изучаемых людей», понять смысл и значение, которыми они сами наделяют свое поведение. Как и Февр, Гирц полагал, что ученый способен судить о чувствах тех, о ком он пишет, поскольку сами эти чувства носят межличностный характер.

При этом, если Февр считал, что эмоции зарождаются в «сокровенных недрах личности», а распространяются «посредством некой миметической заразительности», американский антрополог был убежден, что сама способность человека чувствовать так, а не иначе определяется культурой, которой он принадлежит. По ставшей сенсационной формулировке Гирца, «наши идеи, наши ценности, наши действия, даже наши эмоции, так же как и сама наша нервная система, являются продуктами культуры» (Гирц 2004: 63; о реакции на это высказывание см.: Wierzbicka 1992: 135). По мысли Гирца,

чтобы принимать решения, мы должны знать, что мы чувствуем по поводу тех или иных вещей, а чтобы знать, что мы чувствуем по их поводу, нам нужны публичные образы чувствования, которые нам могут дать только ритуал, миф и искусство (Гирц 2004: 96).

Еще резче сформулировала эти идеи ученица Гирца Мишель Розалдо, писавшая в своей нашумевшей статье «К антропологии личности и чувства»:

Чтобы понять личность, необходимо понять культурную форму. Мы никогда не узнаем, почему люди чувствуют и поступают так, а не иначе, пока не отбросим повседневные представления о человеческой душе и не сосредоточим свой анализ на символах, которые люди используют для понимания жизни, символах, которые превращают наше сознание в сознание социальных существ (Rosaldo 1984: 141).

Во внутренний мир человека иной культуры оказывается возможным заглянуть именно благодаря тому, что сам этот внутренний мир представляет собой коллективное достояние. Такая постановка вопроса, по словам Гирца, переносит анализ проблематики, связанной с эмоциями, «из сумеречной, недоступной сферы внутренних чувств в хорошо освещенный мир доступных внешнему наблюдению вещей» (Гирц 1994: 113). Эмоции, с одной стороны, оказываются доступны наблюдению исследователя, а с другой - становятся значимым фактором исторического процесса.

*Всплеск исследовательского интереса к эмоциональной жизни, получивший впоследствии название «аффективный поворот» (см.: Clough, Halley 2007), захватил в 1970–1980-х годах не только антропологию и культурную историю, но и психологию (см.: Frijda 2007: 1), нейрофизиологию, социологию, лингвистику (см.: Plamper 2015: 98–108, 206–250 и др.) и даже экономику.

Только в 1980-х годах такой подход вернулся в историческую науку (обзор основных работ по антропологии эмоций см.: Reddy 2001: 34–62; по исторической антропологии: Берк 2002; см. также: Гуревич 2002 и др.), приведя к становлению дисциплины, получившей название «история эмоций» (см.: Burke 2004: 108)*. Именно на достижения антропологов опирались американские историки Питер и Кэрол Стирнз в статье 1985 года «Эмоционология: проясняя историю эмоций и эмоциональных стандартов», которая, как принято считать, подвела итоги первого, бессистемного периода в истории этой научной дисциплины и заложила теоретические основы ее последующего развития (см.: Plamper 2015: 57–59). Как подчеркивают авторы,

все общества имеют свои эмоциональные стандарты, пусть часто они не становятся предметом обсуждения. Антропологи давно знают и изучают это явление. Историки также все больше осознают это, по мере того как мы понимаем, что эмоциональные стандарты постоянно меняются во времени, а не только различаются между собой в пространстве. Изменения в эмоциональных стандартах многое говорят и о других социальных изменениях, а могут и способствовать таким изменениям (Stearns & Stearns 1985: 814).

Стирнзы различают принятые в обществе «эмоциональные стандарты» (emotional standards), т. е. предписываемые человеку нормы реакции на те или иные события, и реальный эмоциональный опыт (emotional experience). С их точки зрения, именно с изучения эмоциональных стандартов, которое они назвали «эмоционология», должно начинаться исследование по истории эмоций. Только в этом контексте становится понятным частное выражение эмоций. Соавторы признают, что во многих случаях источники просто не позволят исследователю продвинуться дальше эмоционологии, но считают, что анализ норм и регуляций может оказаться продуктивным и сам по себе (см.: Stearns & Stearns 1985: 825–829).

Попытку перейти от изучения «эмоционологических» норм к групповым эмоциональным практикам предприняла Барбара Розенвейн, предложившая в своей вышедшей в 2006 году монографии об эмоциональной культуре раннего Средневековья идею «эмоциональных сообществ». По ее определению, такое сообщество составляют «люди, приверженные единым нормам выражения и наделения ценностью (или обесценивания) сходных или взаимосвязанных эмоций». Розенвейн выделяла сообщества «социальные», где единство норм, регулирующих эмоциональную жизнь их участников, определяется сходством условий их существования, и «текстуальные», основанные на общности авторитетных идеологий, учений и образов. Исследовательница также отмечала, что один и тот же человек может входить одновременно в самые разные как социальные, так и текстуальные сообщества (Rosenwein 2006: 2, 24–25), порой предлагающие ему не совпадающие между собой системы норм и ценностей.

Поведение индивидов и целых групп, поставленных перед необходимостью ориентироваться в требованиях и предписаниях различных эмоциональных сообществ, было проанализировано Уильямом Редди в монографии «Навигация чувств», которая вышла в 2001 году, накануне событий 11 сентября, оказавших, как отмечает Плампер, существенное воздействие на развитие дисциплины (см.: Plamper 2015: 60–67, 251–264). Еще Стирнзы поставили вопрос о необходимости сочетать в анализе эмоций биологические константы с культурными переменными (см.: Stearns & Stearns 1985: 824). Редди развил оригинальную модель такого сочетания, проанализировав как антропологические, так и психологические подходы к эмоциям и предположив, что любое выражение чувств представляет собой более или менее адекватный перевод универсального опыта на язык действующей культуры. Для специфических слов и выражений, в которых этот перевод осуществляется, ученый предложил термин «эмотивы» (см.: Reddy 2001: 63–111).

*Эта динамика смены эмоциональных режимов разительно напоминает – скорее всего, помимо намерений автора – идею о «канонизации младших жанров», некогда предложенную Шкловским и Тыняновым, с чередованием «старшей» и «младшей» линий на основной магистрали литературного процесса и уходом временно оттесненной традиции на периферию, главным образом в сферу домашней словесности (см.: Тынянов 1977: 255–269).

Кроме того, Редди поставил вопрос о политической сущности принятых эмоциональных стандартов и норм и причинах их смены. С его точки зрения, любая устойчивая власть навязывает своим подданным специфический «эмоциональный режим» (emotional regime), т. е. набор нормативных эмоций, реализующийся в официальных ритуалах и практиках и системе соответствующих «эмотивов». Такой режим неизбежно окажется в большей или меньшей степени репрессивным и будет причинять индивидам «эмоциональные страдания» (emotional suffering), побуждающие их искать «эмоциональные убежища» (emotional refuge) в отношениях, ритуалах и организациях, где они могут дать выход официально не санкционированным чувствам. При определенных обстоятельствах эти убежища могут приобрести популярность и создать основу для нового «эмоционального режима», который, в свою очередь, потребует новых «убежищ» (см.: Ibid., 112–137, особенно с. 128–129)*. Ни природы имманентной репрессивности «эмоциональных режимов», ни причин возникновения у человека потребности в убежищах Редди не обсуждает, возможно полагая их само собой разумеющимися.

*Интересно, что в недавней работе Ян Беркитт критиковал Редди со строго противоположной позиции – за внимание к индивидуальному характеру эмоций и недооценку их реляционной («relational») и политической природы (см.: Burkitt 2014: 42–45).

На наш взгляд, продуктивность модели, предложенной исследователем, ограничена его сфокусированностью на сфере политического, делающей противопоставление «эмоциональных режимов» и «эмоциональных убежищ» во многом механистическим*. В итоге его программа анализа уникального эмоционального опыта личноститак и осталась до конца не реализованной. Многочисленные примеры, которые разбирает Редди, утрачивают свою специфичность и оказываются призваны иллюстрировать фундаментальные закономерности более общего порядка.

Первоклассный обзор Яна Плампера избавляет нас от необходимости более подробно останавливаться на истории дисциплины и ее связях со смежными науками (см.: Plamper 2015; впервые: Plamper 2012; краткая версия на русском: Плампер 2010; см. также: Rosenwein 2002; Reddy 2010; Matt 2011 и др.). Если обсуждать эту историю с точки зрения задач, поставленных Л.Я. Гинзбург, то следует отметить, что за последние десятилетия ученые превосходно овладели искусством «доходить до все умельчающихся групповых формаций». Однако цель дойти до эмоционального мира «отдельного человека» остается пока, на наш взгляд, в значительной степени недостигнутой.

Иллюстрации: © iStock.

Историческая обусловленность чувств человека

В психологии эмоциями называют процессы, отражающие личную значимость и оценку внешних и внутренних ситуаций для жизнедеятельности человека в форме переживаний. Эмоции, чувства служат для отражения субъективного отношения человека к самому себе и к окружающему его миру. Среди многообразных проявлений эмоциональной жизни человека выделяют чувства, как одну из основных форм переживания человеком своего отношения к предметам и явлениям действительности, отличающуюся относительной устойчивостью. В отличие от ситуационных эмоций и аффектов, отражающих субъективное значение предметов в конкретных сложившихся условиях, чувства выделяют явления, имеющие стабильную мотивационную значимость. Открывая личности предметы, отвечающие ее потребностям, и побуждая к деятельности по их удовлетворения, чувства представляют собой конкретносубъективную форму существования последних. Формирование чувств является необходимым условием развития человека как личности.

Рассмотрим вопрос о происхождении эмоций и об эволюции чувств человека. Обычно признается, что эмоции возникают в случаях, когда происходит нечто значимое для индивида. Расхождения начинаются при попытке уточнить характер и меру значимости события, способного возбудить эмоцию. Если для В.Вундта или Н.Грота любое воспринимаемое событие является значимым, т.е. эмоциональным, уже в силу того, что в момент восприятия оно является частью жизни индивида, не знающей беспристрастного состояния и во всем способной найти хотя бы незначительный оттенок интересного, неожиданного, неприятного и т. п., то согласно Р. С. Лазарусу эмоции возникают в тех исключительных случаях, когда на основе когнитивных процессов производится заключение о наличии, с одной стороны, некоторой угрозы, с другой стороны невозможности ее избежать. Весьма сходным образом представляет возникновение эмоцийаффектов Э.Клапаред, однако в его концепции утверждается, что предварительную оценку угрозы производят не интеллектуальные процессы, как считает Лазарус, а особый класс эмоциональных явлений чувства.

Чувства человека общественно обусловлены и историчны, как и сама человеческая личность, изменяющаяся в ходе развития общества. В онтогенезе чувства появляются позже, чем ситуативные эмоции; они формируются по мере развития индивидуального сознания под влиянием воспитательных воздействий семьи, школы, искусства и других общественных институтов. Предметами чувств становятся прежде всего те явления и условия, от которых зависит развитие событий, значимых для личности и поэтому воспринимаемых эмоционально. Человек не может переживать чувство вообще, безотносительно, а только к комунибудь или чемунибудь. Предметный характер чувств отражает их историческую обусловленность. Возникая как результат обобщения предыдущего эмоционального опыта (группового и индивидуального), сформировавшиеся чувства становятся ведущими образованиями эмоциональной сферы человека и начинают, в свою очередь, определять динамику и содержание ситуативных эмоций: например, из чувства любви к близкому человеку в зависимости от обстоятельств могут развиться тревога за него, горе при разлуке, радость при встрече, гнев, если любимый человек не оправдал надежд и т. п. Мысли и убеждения способны порождать чувства.

Конкретное чувство всегда отвечает некоторому более общему жизненному отношению, определяемому потребностями и ценностями субъекта, его привычками, прошлым опытом и т. п., которые в свою очередь определяются еще более общими закономерностями социальноисторического развития, и только в этом контексте оно может получить свое подлинное причинное объяснение.

Чувства отражение отношений на "языке личности ", или сознательное отражение. Социальная детерминация чувств обусловлена тем, что именно практические отношения людей, в которых их собственная жизнь становится для них особым предметом, порождают чувства как субъективные отношения, как переживания. Переживается значение происходящего для человека как родового существа, как совокупного субъекта. Чувства буквально вырастают из эмоций в определенных социальнотипичных условиях. Социальная типичность условий жизни определяет и своеобразие чувств у представителей различных культур в связи со сходными событиями: демографическими, трудовыми, политическими и т. д.

источник неизвестен

Введение

1. Историческая обусловленность чувств человека

2. Основные функции чувств

3. Классификация чувств человека

4. Динамика развития чувств

5. Cпособы выражения чувств и личностная саморегуляция в сфере чувств

6. Воспитание и самовоспитание чувств впроцессе формирования личности

Заключение

Литература

Введение.

Познавая действительность, человек так илииначе относится к предметам, явлениям, событиям, к другим людям, к своейличности. Одни явления действительности радуют его, другие - печалят, третьи - возмущают и т. д. Радость, печаль, восхищение, возмущение, гнев. стыд и др, - все это различные виды субъективного отношения человека к действительности.

Чувства выражают пристрастность человека, безкоторой немыслим ни один активный его шаг. Чувства со всей очевидностьюобнаруживают свое влияние на производстве и в семье, в познании и искусстве, впедагогике и клинике, в творчестве и душевных кризисах человека.

Такая универсальная значимость чувств должнасвидетельствовать о большом интересе к ним и высокой степени их изученности.Однако такой интерес среди психологов-исследователей не является устойчивым.Это связано с неудачами в попытках отыскать достаточно тонкие и надежные средствадля объективного изучения чувств.

Большую путаницу в развитие психологии чувстввносят терминологические расхождения. В какой-то мере они заложены уже в повседневномязыке. позволяющем нам называть, например, страх эмоцией, аффектом, чувствомили даже ощущением или объединять под общим названием чувств такие различныеявления, как боль или иронию, красоту и уверенность, прикосновение исправедливость. Но это свидетельствует о том, что феноменологический материалне обладает отчетливо различимыми признаками, которые могли бы обеспечитьнекоторую единую изначальную его группировку и упорядочивание. При решении этойзадачи в психологической теории влияние неизбежно оказывают концептуальныетрадиции и представления, которые в силу своих различий закрепляют занеопределенными житейскими понятиями различное содержание. Из-за существующейтерминологической неоднозначности в психологии эмоционально-чувственной сферыважно учитывать условность названий и решать вопрос на основе тщательнойпроверки того, что именно они обозначают.

Очевидно, что теории, наделяющие аффективностьювсякий психический процесс (В.Вундт, Н.Грот, С. Л. Рубинштейн), и теории, длякоторых аффективное состояние - особое событие, означающее, что в нормальномпротекании психического процесса произошло некоторое отклонение (Ж.-П. Сартр,П. В. Симонов), различаются как решением вопроса о том, что следует относить кчувственно-эмоциональной сфере, так и масштабностью, характером и уровнемобщности рассматриваемых в них проблем.

Отсутствие преемственности между теориями,созданными в различные исторические эпохи, не может не осложнять задачуознакомления с психологией чувств, объединения в единую обобщенную картинувсего, что установлено или утверждается в отдельных концепциях и школах.

1. Историческая обусловленность чувств человека.

В психологии эмоциями называют процессы,отражающие личную значимость и оценку внешних и внутренних ситуаций дляжизнедеятельности человека в форме переживаний. Эмоции, чувства служат дляотражения субъективного отношения человека к самому себе и к окружающему егомиру. Среди многообразных проявлений эмоциональной жизни человека выделяют чувства ,как одну из основных форм переживания человеком своего отношения кпредметам и явлениям действительности, отличающуюся относительнойустойчивостью. В отличие от ситуационных эмоций и аффектов, отражающихсубъективное значение предметов в конкретных сложившихся условиях, чувствавыделяют явления, имеющие стабильную мотивационную значимость. Открываяличности предметы, отвечающие ее потребностям, и побуждая к деятельности по ихудовлетворения, чувства представляют собой конкретно-субъективную форму существованияпоследних. Формирование чувств является необходимым условием развития человекакак личности. (6, 445)

бы незначительный оттенок интересного, неожиданного,неприятного и т. п., то согласно Р. С. Лазарусу эмоции возникают в тех исключительныхслучаях, когда на основе когнитивных процессов производится заключение оналичии, с одной стороны, некоторой угрозы, с другой стороны -невозможности ееизбежать. Весьма сходным образом представляет возникновение эмоций-аффектовЭ.Клапаред, однако в его концепции утверждается, что предварительную оценкуугрозы производят не интеллектуальные процессы, как считает Лазарус, а особыйкласс эмоциональных явлений -чувства.(7).

Чувства человека общественно обусловлены иисторичны, как и сама человеческая личность, изменяющаяся в ходе развитияобщества. В онтогенезе чувства появляются позже, чем ситуативные эмоции; ониформируются по мере развития индивидуального сознания под влияниемвоспитательных воздействий семьи, школы, искусства и других общественныхинститутов. Предметами чувств становятся прежде всего те явления и условия, откоторых зависит развитие событий, значимых для личности и поэтомувоспринимаемых эмоционально. Человек не может переживать чувство вообще,безотносительно, а только к кому-нибудь или чему-нибудь. Предметный характерчувств отражает их историческую обусловленность. Возникая как результатобобщения предыдущего эмоционального опыта (группового и индивидуального),сформировавшиеся чувства становятся ведущими образованиями эмоциональной сферычеловека и начинают, в свою очередь, определять динамику и содержаниеситуативных эмоций: например, из чувства любви к близкому человеку взависимости от обстоятельств могут развиться тревога за него, горе при разлуке,радость при встрече, гнев, если любимый человек не оправдал надежд и т. п. Мысли и убеждения способны порождать чувства.

Конкретное чувство всегда отвечает некоторомуболее общему жизненному отношению, определяемому потребностями и ценностямисубъекта, его привычками, прошлым опытом и т. п., которые в свою очередьопределяются еще более общими закономерностями социально-историческогоразвития, и только в этом контексте оно может получить свое подлинноепричинное объяснение.

Чувства - отражение отношений на “языкеличности”, или сознательное отражение. Социальная детерминация чувствобусловлена тем, что именно практические отношения людей, в которых ихсобственная жизнь становится для них особым предметом, порождают чувства каксубъективные отношения, как переживания. Переживается значение происходящегодля человека как родового существа, как совокупного субъекта. Чувства буквальновырастают из эмоций в определенных социально-типичных условиях. Социальнаятипичность условий жизни определяет и своеобразие чувств у представителейразличных культур в связи со сходными событиями: демографическими, трудовыми,политическими и т. д.(5.)

2. Основные функции чувств.

Одной из центральных проблем психологическойнауки является выяснение всех факторов и детерминант, побуждающих,направляющих и поддерживающих поведение живого существа. Ориентирующийся идействующий субъект всю сложную совокупность факторов, детерминирующих егоповедение, непосредственно не отражает. С другой стороны, субъектом отчетливопереживаются возникающие у него чувства, причем именно ими он реальноруководствуется в жизни. Этот факт и лежит в основании концепций, что чувствамотивируют поведение (Л. И. Петражицкий, Р. У. Липер).

Подлинную функциональную интерпретацию чувствамогут получить лишь в контексте отстаиваемого советской психологией положения онеобходимом и активном участии чувств в регуляции деятельности. Чувства каксубъективная форма существования потребностей сигнализируют человеку опотребностной значимости объектов и побуждают направить на них деятельность (С. Л. Рубинштейн).

Эмоции и чувства единодушно признаютсявыполняющими функцию оценки. Способность чувств производить оценку хорошосогласуется с их характеристиками: их возникновении в значимых ситуациях,предметности, зависимости от потребностей и др. Чувства являются тем языком,той системой сигналов, посредством которой субъект узнает о потребностизначимости происходящего.

Одно из функциональных проявлений чувствзаключается в том, что они навязывают субъекту стереотипные действия,представляющие собой определенный закрепившийся в эволюции способ аварийногоразрешения ситуаций: бегство, оцепенение, агрессию и др. Известно, что такиечувства как возмущение, гордость, обида, ревность “навязывают” человекуопределенные поступки, причем даже когда они для него нежелательны. (Т. Дембо,Ж.-П. Сартр).

В психологии особо выделяются двевзаимодополняющие функции, выполняемые по отношению к определенным психическимпроцессам, В исследованиях выявлено влияние чувств на накопление и актуализациюиндивидуального опыта. Первая функция, обсуждаемая под разными названиями:закрепления-торможения (П. К. Анохин), следообразования (А. Н. Леонтьев, Я. М.Калашник, А. Р. Лурия), подкрепления (П. В. Симонов).; другая функция-предвосхищающая (А. В. Запорожец), эвристическая (О. К. Тихомиров).

Большой теоретический интерес представляетфункция чувственных переживаний как синтезирующей основы образа, обеспечивающейвозможность целого и структурированного отражения мозаичного разнообразияфактически действующих раздражителей. (В. Вундт, А. Н. Леонтьев, К. Г. Юнг, А.Р. Лурия, Ф. Крюгер).

Отдельные эмоциональные состояния сопровождаютсяспецифическими изменениями в пантомимике, мимике, звуковыми реакциями. Вэволюции эти реакции развивались и закреплялись как средства оповещения обэмоциональном состоянии индивида во внутривидовом и межвидовом общении. (Ч.Дарвин). Экспрессивная функция чувств не потеряла своего значения и после того,как в историческом развитии человека сформировалась более совершенная формаобмена информацией- членораздельная речь. Чувственная экспрессия осталась однимиз главных факторов, обеспечивающих невербальную коммуникацию.

В психологии наряду с общими функциями чувстввыделены специфические характеристики отдельных эмоциональных состояний.Специфические особенности таких чувств как смех, стыд, печаль, горе освещены вработах А. Бергсона, П. Жане, З. Фрейда, Э. Линдеманна.

3. Классификация чувств.

Многогранность чувств, их проявление наразличных уровнях отражения и деятельности, способность к слиянию и сочетанию,их приспособительный характер исключают возможность простой линейной ихклассификации.

Чувства различаются по модальности, поинтенсивности, продолжительности, глубине, осознанности, генетическомупроисхождению, сложности, условиям возникновения, выполняемым функциям,воздействию на организм, формы своего развития, по уровням проявления встроении психического (высшие-низшие), по психическим процессам, с которымиони связаны, по потребностям, по предметному содержанию и направленности, поособенностям их выражения, нервному субстрату.

Существующие классификационные схемы различаютсясоотношением своей теоретической и эмпирической обоснованности.

Наиболее распространенная классификация чувстввыделяет отдельные их подвиды по видам деятельности, в которых онипроявляются. Особую группу составляют высшие чувства, в которых заключено всебогатство эмоциональных отношений человека к социальной действительности. Кобласти нравственных чувств относится все то, что определяет отношение человекак социальным учреждениям, к государству, к определенному классу, к другимлюдям, к самому себе.

Познавательная деятельность порождает учеловека познавательные или интеллектуальные чувства. Их предметом являетсякак сам процесс приобретения знаний, так и его результат; вершинойинтеллектуальных чувств является обобщенное чувство любви к истине. Средивысших чувств важное место занимают практические чувства, связанные сдеятельностью: трудом, учением, спортом. К высшим чувствам относятся такжеэстетические чувства, предполагающие осознанную или неосознанную способностьпри восприятии явлений окружающей действительности руководствоваться понятиямипрекрасного. Интеллектуальные, практические, эстетические чувствавозникают в единстве с нравственными чувствами и обогащаются в связи с ними.

По степени обобщенности предметногосодержания чувства подразделяются на конкретные (например, чувство к ребенку,произведению искусства), обобщенные (чувства к детям вообще, к музыке) иабстрактные (чувство справедливости, трагического).

Примером эмпирической классификации можетслужит различение десяти “фундаментальных” эмоций, выделенных на основекомплексного критерия, охватывающего их нервный субстрат, экспрессию исубъективное качество (К. Изард). К ним относят следующие: интерес-волнение,радость, удивление, горе-страдание, гнев, отвращение. презрение, страх,

стыд, вина. (2).

Эмоции (следовательно и чувства) можноклассифицировать в зависимости от субъективной ценности возникаемых переживаний. Б. И. Додоновым выделены следующие виды подобных “ценных” эмоций: 1.альтруистические, 2. коммуникативные, 3. глорические, 4. праксические, 5.пугнические, 6. романтические, 7. гностические, 8. эстетические, 9.гедонистические, 10. акизитивные. (1)

Эмпирически на основе формынепосредственного переживания выделены такие чувства: счастье, самоуважение,любовь, стыд, чувство комического, юмор, ирония, чувство трагического,смятение, раскаяние, страх, обида.(11)

Отсутствие исчерпывающей классификациичувств объясняется большим их разнообразием, а также их историческойизменчивостью.

4. Динамика чувств человека.

Проблему временного развитияэмоциональных процессов впервые поставил и рассмотрел В. Вундт. Он считал, чтоэто развитие заключается как в количественном, так и в качественном измененииэмоционального переживания. В учении Вундта отчетливо обозначено еще одноположение, касающееся динамики эмоциональных процессов- положение о слиянии,соединении, суммации отдельных эмоций в более сложные эмоциональныеобразования. Для многих теорий возможность соединения эмоций служит важнейшимпринципом, объясняющим возникновение сложных эмоций из более простых. Так,сострадание объединяет соединением печали и любви, ревность - сложный аффект,состоящий одновременно из любви и ненависти к любимому лицу и зависти к тому,кого он любит. Вопрос об актуальной динамике эмоциональных явлений, о том, какони возникают, протекают, сменяют друг друга, угасая и вновь возникая, целесообразнорассматривать на конкретных примерах.

В выявлении и описании конкретныхзакономерностей

порождения одних эмоций другими больше всего было сделано Б. Спинозой. Приводимый им материалпоказывает, что эмоциональные отношения, развивающиеся при различныхобстоятельствах из некоторой исходной эмоции, в отдельных случаях могут бытьвесьма сложны и разнообразны. Так, субъект, охваченный любовью, сопереживаетчувствам того, кого он любит. Вследствие такого сопереживания любовь можетраспространиться на другое лицо: того, кто причиняет предмете нашей любвиудовольствие, мы будем тоже любить, а того, кто причиняет ему неудовольствие,мы будем ненавидеть. Одно из последствий любви заключается в том, что онапорождает желание взаимности, которое, будучи неудовлетворенным, вызываетнеудовольствие. Если человек при этом считает, что его не любят не по еговине, то он будет охвачен чувством приниженности, если же он так не думает,он будет испытывать ненависть к тому, кого он полагает причиной получаемого отнеразделенной любви неудовольствия.

Такой причиной может быть сам объектлюбви или, например, тот, кого он любит. В последнем случае возникаетособый вид ненависти- ревность.(7)

Эмоциональный процесс включает триосновных компонента:

Первый- это эмоциональное возбуждение,определяющее мобилизационные сдвиги в организме, нарастает скорость иинтенсивность протекания психических, моторных, вегетативных процессов. Вотдельных случаях возбудимость может, напротив, уменьшиться.

Второй компонент- эмоциональный знак:положительное чувство возникает тогда, когда событие оценивается какпозитивное, отрицательное- когда оно оценивается как негативное. Положительноечувство побуждает действия поддержки позитивного события, отрицательное- побуждаетдействия, направленные на устранение контакта с негативным событием.

Третий компонент- степень контроля чувств(от полной ориентации и контроля за чувствами до полной дезориентированности ибесконтрольности).

К субъективным причинам в собственном, узкомсмысле слова относится все, что касается внутреннего мира субъекта отражения:его темперамент, память, характер, способности и направленность, предшествующиевпечатления.

5. Способы выражения чувств иличностная саморегуляция.

Вопрос о внешнем выражении чувстврассматривается через призму материалистического взгляда на проявления психики.

В отечественной научной психологии этотвзгляд прекрасно выразил И.М.Сеченов: “ Смеется ли ребенок при виде игрушки,улыбается ли Гарибальди, когда его гонят за излишнюю любовь к Родине, дрожит лидевушка при первой мысли о любви, создает ли Ньютон мировые законы и пишет ихна бумаге,- везде окончательным фактом является мышечное движение”. (9)

Больше ста лет тому назад Ч. Дарвинзаложил основу исследования роли мимических комплексов в эмоциях.

Особое значение мимики и мимическойобратной связи было впервые подчеркнуто Томкинсом и затем Гельгорном. На языкеТомкинса эмоции - это в основном мимические ответы. Он утверждал, чтопроприоцептивная обратная связь от выражений лица, трансформируясь восознаваемую форму, создает ощущение или осознание эмоции. Поскольку нервы имышцы лица значительно более тонко дифференцированы по сравнению с внутреннимиорганами, выражения лица и их обратная связь являются значительно болеебыстрыми ответами, чем висцеральные, играющие вторичную роль в эмоции,обеспечивая лишь основу или аккомпанемент для отдельных выражений лица.

Одним из вариантов процесса активацииэмоции может быть эмоциональный процесс, экспрессивное выражение которогочастично или полностью подавлено. Например, в некоторых ситуациях ыражениегнева является нарушением социальных норм. Тогда субъект волевым усилиемподавляет все внешние проявления, которые сигнализируют о гневе. Тем не менееон все равно может испытывать гнев. Подавление экспрессивного выражениязаставляет нервную систему проделывать огромную работу- блокировать нормальныйэмоциональный процесс, осуществлять его окольным путем. Постоянное использованиетакого непрямого процесса активации эмоции может вести к психосоматическим илипсихологическим отклонениям. Процесс подавления, в силу которого экспрессия небудет репрезентирована в сознании, может сам существовать как сильная эмоция.

Из теории эмоционального процесса следует,что выражение лица, когда оно соответствует выражению фундаментальной эмоции,может играть роль в контроле и регуляции эмоционального переживания.

Эффективное функционирование личностиосновывается на сбалансированном и гармоничном взаимодействии эмоциональной,когнитивной и двигательных систем при необходимой поддержке со стороны другихжизненных систем и при оптимальном учете окружающей среды, в частностисоциального контекста. Среди современных авторов сравнительно большое вниманиевопросу о выражении эмоций уделяет К. Изард.

Чувства играют огромную роль в жизничеловека с точки зрения приспособления к среде. Принципиальный исходный моментздесь- это связь эмоций с потребностями человека.

Так, мозговые центры эмоций анатомическиблизки и функционально связаны с центрами жажды, голода и других витальныхпотребностей. С другой стороны, эмоциональное благополучие человека, гармонияего чувств прямо обусловлены тем, удовлетворяются ли его социальныепотребности: в общении, в успехе, в признании, в познании..

Для создания эмоционального состояния, длясаморегуляции в сфере чувств нужны: 1) правильная оценка значимости события,2) достаточная информированность (разноплановая) по данному вопросу, событию,3) полезно заранее подготовить отступные запасные стратегии- это снижаетизлишнее возбуждение, уменьшает страх получить неблагоприятное решение, создаетоптимальный фон для решения проблемы. Понижение субъективной значимости событияпомогает отойти на заранее подготовленные позиции и готовиться к следующемуштурму без значительных потерь здоровья.

Когда человек находится в состояниисильного возбуждения, успокаивать его бывает бесполезно, лучше помочь емуразрядить чувства, дать ему выговориться до конца. Это же справедливо и длясаморегуляции: не капсулировать чувства, а цивилизованно выражать их. Когдачеловек выговорится, его возбуждение снижается, и в этот момент появляетсявозможность разъяснить ему что-либо, успокоить, направлять его. Потребностьразрядить эмоциональную напряженность в движении иногда проявляется в том, чточеловек мечется по комнате, рвет что-то. Для того, чтобы быстреенормализовать свое состояние после неприятностей, полезно дать себе усиленнуюфизическую нагрузку, занять себя любым видом активности (танцы, спорт,рисование и т. д.)

Для экстренного понижения уровнянапряженности может быть использовано общее расслабление мускулатуры; мышечноерасслабление несовместимо с ощущением беспокойства. Методы релаксации,аутогенной тренировки очень полезны, когда нужно быстро, за 5-10 минут,привести себя в спокойное состояние. Чувствами можно управлять и путемрегуляции внешнего их проявления: чтобы легче переносить боль, старайтесь ее недемонстрировать.

Важный способ снятия психическогонапряжения - активизация чувства юмора. Смех приводит к падению тревожности;когда человек отсмеялся, то его мышцы менее напряжены и сердцебиениенормализовано.

Если однажды пережитые сильные негативныечувства в какой-либо ситуации закрепляются, становятся хроническими,навязчивыми, то для их устранения требуются особые специальные психологическиеприемы или психотерапевтические техники (НЛП, арттерапия, гештальтерапия,танцевальная терапия, телесно-ориентированная и др.)

6. Воспитание и самовоспитание чувств в процессеформирования личности.

Чувства не развиваются сами по себе. Онине имеют

своей собственной истории. Изменяются установкиличности, ее отношения к миру, и вместе с ними преобразуются эмоции.

Воспитание чувств- очень тонкий процесс.Основная задача заключается не в том, чтобы подавлять и искоренять чувства, ав том, чтобы надлежащим образом их напрвлять. Подлинные чувства-переживания - плод жизни. Они не поддаются произвольному формированию, а возникают, живут иумирают в зависимости от изменяющихся в процессе деятельности человека егоотношений к окружающему. Нельзя произвольно, по заказу вызвать у себя то илииное чувство: чувства можно косвенно направлять и регулировать через посредстводеятельности, в которой они и проявляются, и формируются (С. Л. Рубинштейн).

(например, сильный страх мешает отвечать хорошознающему материал ученику), и, становясь устойчивыми, приобретают невротическуюокраску. Безусловно, учитель должен главным образом ориентироваться наположительное подкрепление учебной деятельности школьника, на то, чтобы вызватьи поддержать у него положительный эмоциональный настрой в процессе учебнойработы С другой стороны, ориентация ученика только на получение положительныхэмоций, связанных с успехами или занимательностью уроков, тоже являетсямалопродуктивной. Изобилие однотипных положительных чувств рано или поздновызывает скуку. Ребенку (как и взрослому) нужен динамизм чувств, ихразнообразие, но в рамках оптимальной интенсивности.

Чувства плохо поддаются волевой регуляции.Взрослым полезно помнить об этом, сталкиваясь с нежелательными или неожиданнымидля них детскими эмоциями и чувствами. Чувства ребенка в таких острых ситуацияхлучше не оценивать- это повлечет за собой лишь непонимание или негативизм.Нельзя требовать от ребенка не переживать то, что он переживает, чувствует;можно ограничивать лишь форму проявления негативных чувств. Задача состоит втом, чтобы косвенно, опосредованно направлять их, организуя деятель-ностьребенка.

В вопросе об онтогенезе чувств основнойакцент делается на складывающихся межличностных отношениях ребенка. Объективныеотношения (партнерства и подчинения, сотрудничества и конфликта) определяют формированиесначала нравственных, а затем в их рамках и на их основе и праксических,эстетических, интеллектуальных чувств. Особая роль в межличностных отношенияхпринадлежит сочувствию и сопереживанию, или эмпатии. Дефицит теплоты в раннемдетстве сказывается на личности человека всю его жизнь.

Апофеоз развития чувств- это любовь, вчастности любовь человека к другим людям: к родителям, к спутнику жизни другогопола, к детям, к ближним по крови и по духу, вообще к людям. В любви человекараскрывается вся индивидуальная история становления его чувств, все богатство душевной жизни личности.

Заключение.

Чувства - особая форма отражениядействительности; они отражают отношение людей друг к другу, а также кобъективному миру. Чувства человека, детерминируясь генетически, формируютсяобществом; они играют огромную роль в поведении, практической и познавательнойдеятельности человека. Являясь сигналами успешности или неуспешности выполнениядеятельности, соответствия или несоответствия предметов и явлений потребностями интересам человека, чувства тем самым занимают существенное место в регуляциидеятельности людей.

Сфера чувств очень сложна для изучения,т.к. в ней гораздо более, чем в познавательной сфере выражено субъективноеначало.

Свойства чувств характеризуютсякачественной определенностью, интенсивностью и длительностью, полярностью,активностью, сложностью, гармоничностью.

Особая ценность чувств для личностисвязана с их побудительной функцией. Научно несостоятельны и ущербны крайности:и отрицания радостей жизни (аскетизм), и абсолютизация роли наслаждения вжизни (гедонизм).

Чувства всегда подразумевают определеннуювнутреннюю работу по преобразованию психологического мира человека.

Созидающие, жизнеутверждающие,высоконравственные чувства личности- это не только нравственная основа подлинночеловеческого образа жизни, но и важнейшие слагаемые психического и физическогоздоровья каждого из членов общества, залог его высокой жизненной устойчивости иподлинного, бескомпромиссного счастья.

Литература:

1. Додонов Б. И. Эмоция как ценность-М, 1978

2. Изард К. Эмоции человека: пер. с анг. М, МГУ,1980-440с.

3. Ковалев А. Г. Личность воспитывает себя.- М., 1983.

4. Кон И. С. Открытие “Я”- М., 1978.

5. Практикум по общей психологии: учеб. пособие,/ подред. А. И Щербакова - М., Просвещение, 1990

6. Психология. Словарь /Под общ. ред. А. В.Петровского, М. Г. Ярошевского. - М, Политиздат, 1990.

7. Психология эмоций. Тексты/ Под ред. В. К. Вилюнаса,Ю. Б. Гиппенрейтер. - М, МГУ- 1993.

8.Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. - М.,1946.

9.Сеченов И.М. Избранные произведения. - М., Учпедгиз,1953. 10.Столяренко Л. Д. Основы психологии.-Ростов-на-Дону, Логос, 1995

11. Фридман Л. М., Кулагина И. Ю. Психологическийсправочник учителя.- М., Просвещение, 1991.

12. Юнг К. Г. Структура психики и процессиндивидуации.-М., Наука, 1996.